في محل جرّ باللام، والميم: للجمع. والجار متعلق بمحذوف خبر: كائن، أو استقر، والتقدير: أيُّ شيء كائن لكم في عدم القتال، أو أيّ شيء استقر لكم.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَا تُقَاتِلُونَ: لَا: نافية، تُقَاتِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. فِي سَبِيلِ: جار ومجرور متعلقان بـ "تُقَاتِلُونَ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة "تُقَاتِلُونَ" فيها وجهان (?):

1 - وهو الأظهر، أنها في محل نصب على الحال، وقالوا: إنها حال لازمة؛ لأن الكلام لا يتم بدونها. وتوقف السمين في مسألة اللزوم، وقال: وفيه نظر، وصاحب الحال هو الضمير المجرور، وهو الكاف في "لَكُمْ" والعامل في الحال الاستقرار كما تقول: مالك قائمًا؟ مالك ضاحكًا؟

2 - أن الأصل "وما لكم في ألَّا تقاتلوا" ثم حذف حرف الجرّ "في"، فجرى الخلاف فيه، أي: في المصدر، أهو على الجرّ، أم على أنه منصوب على نزع الخافض، ولما حذفت "أَنْ" ارتفع الفعل بعدها.

وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ:

وَالْمُسْتَضْعَفِينَ: الواو: حرف عطف. الْمُسْتَضْعَفِينَ: فيه ثلاثة أعاريب (?):

1 - مجرور عطفًا على اسم اللَّه تعالى في "فِي سَبِيلِ اللَّهِ"، أي: وفي سبيل