* وجملة "آمَنُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها.

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: وَعَمِلُوا: الواو: حرف عطف. عَمِلُوا: مثل إعراب "آمَنُوا". الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

* والجملة لا محل لها لأنها معطوفة على جملة الصلة.

سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ: سَنُدْخِلُهُمْ: السين: للاستقبال. ندخل: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير تقديره "نحن". والهاء: في محل نصب مفعول به أول. جَنَّاتٍ (?): مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة، ويجوز أن يكون منصوبًا على نزع الخافض. أي: في "جَنَّاتٍ".

* وجملة "سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ" في محل رفع خبر "الَّذِينَ" في أول الآية.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ: تَجرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور، وفي تعلقهما قولان:

1 - بالفعل "تَجْرِي".

2 - بمحذوف حال من "الْأَنْهَارُ".

الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* وجملة "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ" في محل نصب صفة لـ "جَنَّاتٍ".

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا: خَالِدِينَ: وفيه ما يلي (?):

1 - حال مقدّرة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وأما صاحب الحال ففيه أقوال:

1 - هو الضمير المنصوب في "سَنُدْخِلُهُمْ".