1 - متعلق بـ "أُوتُوا".

2 - متعلِّق بمحذوف صفة لـ "نَصِيبًا"، أي: نصيبًا كائنًا من الكتاب.

يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ: يَشْتَرُونَ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. الضَّلَالَةَ: مفعول به منصوب.

قال القرطبي: "وفي الكلام حذف تقديره: يشترون الضلالة بالهدى".

* وجملة "يَشْتَرُونَ" في محل نصب على الحال. وفي صاحب الحال قولان (?):

1 - الأول: أنه حال من الواو في "أُوتُوا".

2 - والثاني: أنه حال من الموصول. وعلى هذا فهي حال مقدّرة

وَيُرِيدُونَ: الواو: حرف عطف. يُرِيدُونَ: إعرابه كإعراب "يَشْتَرُونَ".

أَنْ تَضِلُّوا: أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَضِلُّوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" وعلامة نصبه حذف النون. والواو: فاعل. وأنْ وما بعدها في تأويل مصدر، وهو في محل نصب مفعول به لـ "يُرِيدُونَ". السَّبِيلَ: مفعول به منصوب.

قال العكبري: "ويقال: ضللت السبيل، وعن السبيل. . . " أراد من هذا أنه يكون منصوبًا على المفعولية كما صَرّح به بعدُ، ويصحّ أن يكون منصوبًا على نزع الخافض، أو أراد أن الفعل "ضَلّ" يتعدّى بنفسه، وبحرف الجر.

* وجملة "يُرِيدُونَ" معطوفة على جملة الحال "يَشْتَرُونَ" فهي مثلها في محل نصب.

* وجملة "تَضِلُّوا" صلة موصول حرفي لا محل لها.

وقال ابن هشام (?): "وأما "يَشْتَرُونَ"، و"يُرِيدُونَ" فجملتا تفسير لمقدَّر: إذ المعنى: ألم تَرَ إلى قصة الذين أوتوا".