- الذي لا ولد له فقط.

- من لا يرثه أب ولا أم.

- الورثة ما عدا الأبوين والولد.

- المال الموروث.

- القرابة.

- الوراثة.

أي: هي: الميت الموروث، أو الوارث، أو المال الموروث، أو الإرث، أو القرابة.

2 - اشتقاقها: قيل ما يأتي:

أ- مشتقة من (تَكَلَّله الشيء)، أي: أحاط به، وذلك أنه إذا لم يترك ولدًا ولا والدًا فقد انقطع طرفاه، وهما عمودا نسبه، وبقي ماله الموروث لم يتكلّله نسبه، أي: يحيط به كالإكليل، ومنه "الروضة المكلّلة بالزهر".

ب - مشتقة من الكَلال وهو الإعياء، فكأنه يصير الميراث للوارث من بعد إعياء.

قال الزمخشري: "والكَلالة في الأصل: مصدر بمعنى الكَلال، وهو ذهاب القوّة من الإعياء. . . ".

* * *

{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)}

تِلْكَ: تِي: اسم إشارة مبني على سكون الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. حُدُودُ: خبر مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَمَنْ: الواو: استئنافيَّة، مَن: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. يُطِعِ: مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل تقديره "هو". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ: الواو: عاطفة،