{رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193)}

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا:

رَبَّنَا: سبق إعرابه. إِنَّنَا: إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل ونَا: في محل نصبه اسمه. سَمِعْنَا: فعل ماض مبني على السكون، ونَا: في محل رفع فاعل (?). مُنَادِيًا: مفعول به منصوب. وفي الكلام حذف مضاف: أي: نداء منادٍ. يُنَادِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل مستتر "هو"، والمفعول به محذوف، أي: ينادي الناس. لِلْإِيمَانِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "يُنَادِي" (?). أَن (3): تفسيرية، أو مصدرية. ولم يذكر ابن عطية فيها غير التفسير. آمِنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِرَبِّكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "آمِنُوا"، والكاف: في محل جر مضاف إليه. فَآمَنَّا: الفاء: عاطفة لربط المسبب بالسبب،