4 - بمحذوف صفة لـ "أَحْيَاءٌ".

5 - بمحذوف حال من الضمير المستكنّ في "أَحْيَاءٌ". فالمراد بالعندية المجاز عن قربهم بالتكرمة.

رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء في محل جر مضاف إليه. يُرْزَقُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة "وَلَا تَحْسَبَنَّ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "قُتِلُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة "هم أحياء" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "يُرْزَقُونَ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل رفع خبر ثالث لـ "هم" أو ثان إذا لم نجعل الظرف خبرًا.

2 - في محل رفع صفة لـ "أَحْيَاءٌ"، فإن أعربنا الظرف وصفًا أيضًا فيكون هذا جاء على الأحسن؛ وهو أنه إذا وصف بظرف وجملة فالأحسن تقديم الظرف وعديله؛ لأنه أقرب إلى المفرد.

3 - في محل نصب حال من الضمير في "أَحْيَاءٌ"، أي: يحيون مرزوقين.

4 - في محل نصب حال من الضمير المستكن في الظرف، والعامل فيه في الحقيقة العامل في الظرف.

{فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)}

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ: فَرِحِينَ: فيها ما يأتي (?):

1 - حال من:

أ- الضمير في "أَحْيَاءٌ".