منصوب. إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسم "كان" والميم: للجمع. صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة "قُلْ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "ادْرَءُوا" جواب شرط مقدّر، أي: إن كنت صادقين في دعواكم فادرؤوا. . .، وجملة الشرط المقدّرة مقول القول.

* وجملة "إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" لا محل لها استئنافيَّة. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)}

وَلَا: الواو: استئنافيَّة، لَا: ناهية جازمة. تَحْسَبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، في محل جزم، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت"، وهو: إما ضمير كل مخاطب، أو ضمير الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به أول. قُتِلُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم، والواو: في محل رفع نائب فاعل. فِي سَبِيلِ: جار ومجرور متعلقان بـ "قُتِلُوا" أو بمحذوف حال من نائب الفاعل، أي: ماضين في سبيل اللَّه. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. أَمْوَاتًا: مفعول به ثان منصوب. بَلْ: للإضراب الانتقالي غير عاطفة. أَحْيَاءٌ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم أحياء. عِنْدَ: ظرف مبني على الفتح متعلّق (?):

1 - بمحذوف خبر ثان لـ "هم" على قراءة الجمهور.

2 - بـ "أَحْيَاءٌ" لأن المعنى يحيون عند ربّهم.

3 - بـ "يُرْزَقُونَ"، أي: يقع رزقهم في هذا المكان الشريف.