متعلّقان بـ "يتَلوا". آيَاتِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنمث سالم، والهاء: في محل جر مضاف إليه. وَيُزَكِّيهِمْ: الواو: عاطفة، ويُزَكِّي: مثل "يَتْلُوا" والهاء: في محل نصب مفعول به. وَيُعَلِّمُهُمُ: الواو: عاطفة، ويعلمهم: مثل "يُزَكِّيهِمْ" وعلامة الرفع ظاهرة. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب. وَالْحِكْمَةَ: الواو: عاطفة، الْحِكْمَة: اسم معطوف منصوب.

* وجملة "يَتْلُوا. . . " فيها مما يلي (?):

1 - في محل نصب حال من "رَسُولًا".

2 - أو في محل نصب صفة لـ "رَسُولًا".

3 - أو استئنافيَّة لا محل لها، وقد تقدّم نظيرها في سورة البقرة الآية/ 129.

* وجملة "يُزَكِّيهِمْ" معطوفة على جملة "يَتْلُوا" فلها حكمها.

* وجملة "يُعَلِّمُهُمُ" معطوفة على جملة "يَتْلُوا" فلها حكمها.

وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ: وَإِن: الواو: حالية أو استئنافيَّة، وإِن: مخففة من الثقيلة مهملة (?). كَانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمها. مِن: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به الخبر. لَفِي ضَلَالٍ: اللام: هي الفارقة بين "إِن" المخففة و"إنْ" النافية، في ضلال: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر "كان". مُبِينٍ: صفة لـ "ضَلَالٍ" مجرور مثله.

* وجملة "كَانُوا. . . " (?):

1 - في محل نصب حال من الهاء في "يُعَلِّمُهُمُ".