{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)}

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ:

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قَسَم مقدّر. وقَدْ: حرف تحقيق. مَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "مَنَّ"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة "مَنَّ اللَّهُ. . . " لا محل لها؛ جواب قَسَم مقدّر.

* وجملة القسم وجوابه ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ: إِذْ (?): ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب متعلق بـ "مَنَّ". بَعَثَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

فِيهِمْ: فِي: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالفاء، والجار والمجرور متعلّقان بـ "بَعَثَ"، والميم: للجمع. رَسُوَلًا: مفعول به منصوب.

مِنْ أَنفُسِهِمْ (?): جار ومجرور:

1 - متعلّقان بـ "بَعَثَ" والهاء: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

2 - أو متعلقان بمحذوف نعت لـ "رَسُولًا".

* وجملة "بَعَثَ فِيهِمْ. . . " في محل جر مضاف إليه.

يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ:

يَتْلُوا: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل مستتر (هو). عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر، والهاء: في محل جر بـ "عَلَى"، والجار والمجرور