الفتح الظاهر، وفي فاعله قولان (?):

1 - ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو" يعود على "نبي".

2 - ربيّون.

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة وفي تعلقه ما يلي:

1 - متعلق بـ "قَاتَلَ".

2 - متعلّق بمحذوف خبر مقدم، و"رِبِّيُّونَ" مبتدأ مؤخر.

3 - متعلّق بمحذوف خبر لـ "كَأَيِّن"، رِبِّيُّونَ: فاعل به؛ لاعتماد الظرف على ذي خبر.

رِبِّيُّونَ: وفيها ما يلي:

1 - فاعل "قَاتَلَ" مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

2 - مبتدأ مؤخر مرفوع خبره "مَعَهُ".

3 - فاعل بالظرف "مَعَهُ"؛ لاعتماد الظرف على ذي خبر.

كَثِيرٌ: صفة لـ "رِبِّيُّونَ" مرفوعة مثله (?).

* وجملة "وَكَأَيِّن. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "قَاتَلَ مَعَهُ. . . " فيها ما يأتي (?):

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "وَكَأَيِّن. . . ".

2 - في محل جر صفة لـ "نَبِيٍّ"، وجملة "مَعَهُ رِبِّيُّونَ" في محل رفع خبر "وَكَأَيِّن. . . " أو أنّ الخبر محذوف تقديره "مضى أو صبر. . . "، وهذا عند أبي حيان ضعيف؛ لأنّ الكلام مستقل بنفسه لا يحتاج إلى تكلف إضمار.