1 - مضمرة بعد الواو المقتضية للجمع نحو قولك: "لا تأكل السمكَ وتشربَ اللبن"، أي: لا تجمع بينهما وهو مذهب البصريين، وذكر القرطبي أنه للخليل.

2 - أو منصوب بواو الصرف (?) عند الكوفيين، يعنون أنه كان من حق هذا الفعل أن يعرب بإعراب ما قبله، فلما جاءت الواو صرفته إلى وجه آخر من الإعراب.

3 - ويرى بعضهم أن الفعل مجزوم عطفًا على "يعلم" الأولى، وحرّك بالفتح لالتقاء الساكنين؛ لأن الفتحة أخف الحركات، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

الصَّابِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. والمصدر المؤول من "أَنْ يعلم" معطوف على مصدر مقدّر قبله، أي: وليس ثمة علم بـ "مِنْ" جاهد، وعلم بـ "مِنْ" صبر.

* وجملة "يَعْلَمِ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي المقدّر.

{وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (143)}

وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ: وَلَقَدْ: الواو: عاطفة، واللام: واقعة في جواب قَسَم مقدّر. وقَدْ: حرف تحقيق. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم "كان". تَمَنَّوْنَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وأصله "تتمنون" (?)، وقد حذفت منه إحدى التاءين.