* وجملة "وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ" (?) في محل نصب حال من فاعل "تَهِنُوا" أو "تَحْزَنُوا".

* والجملة الشرطية "إِن كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" لا محل لها: جملة الشرط غير الظرفي.

{إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)}

إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ:

إِن: حرف شرط جازم. يَمْسَسْكُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم. قَرْحٌ: فاعل مؤخر مرفوع. فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، قَدْ: حرف تحقيق. مَسَّ: فعل ماض مبني على الفتح. الْقَوْمَ: مفعول به مقدم. قَرْحٌ: فاعل مؤخر مرفوع. مِثْلُهُ: صفة لـ "قَرْحٌ" مرفوعة مثله، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

* والجملة الشرطية "إِنْ يَمْسَسْكُمْ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة (?) "قَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ. . . " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وقيل: جواب الشرط محذوف، والتقدير: إن يمسسكم قرح فاصبروا، أو فتأسّوا.

قال أبو حيان: "ومن جعل جواب الشرط "فَقَدْ مَسَّ" فهو ذاهل".

قال السمين: "قلتُ غالب النحاة جعلوه جوابًا. . . ".

وذكر ابن هشام أن هذا الموضع من المواضع التي حذف منه الجواب.

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ: وَتِلْكَ: الواو: استئنافيَّة، وتِي: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.