والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. مَغْفِرَةٌ: خبر المبتدأ "جَزَاء" مرفوع أو خبر "أُولَئِكَ". مِن رَبِّهِمَ: جار ومجرور متعلّقان:

1 - بنعت محذوف لـ "مَغْفِرَةٌ".

2 - مِن: للتبعيض، أي: من مغفرات ربهم.

والهاء: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ" فيها وجهان (?):

1 - استئنافيَّة لا محل لها.

2 - في محل رفع خبر للاسم الموصول "الَّذِينَ" في الآية السابقة إن كان في محل رفع مبتدأ كما تقدّم.

* وجملة "جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ" في محل رفع خبر للمبتدأ "أُوْلَآءِ".

وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا:

وَجَنَّاتٌ: الواو: حرف عطف، جَنَّاتٌ: اسم معطوف على "مَغْفِرَةٌ" مرفوع مثله. تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة للثقل.

مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "تَجْرِي"، وها: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع. خَالِدِينَ (?): حال من الضمير في "جَزَاؤُهُم"؛ لأنه مفعول به في المعنى، أي: يجزيهم اللَّه جنات في حال خلودهم، وتكون حالًا مقدّرة. وعلامة النصب الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وفي "البيان" (?) و"مشكل إعراب القرآن" (?) منصوب على الحال من أُولَئِكَ. فِيهَا: فِي: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني في محل جر بفي، والجار والمجرور متعلّقان بـ "خَالِدِينَ".

* وجملة "تَجْرِي. . . " في محل رفع صفة لـ "جَنَّاتٌ".