6 - قيل: "إِذْ" بدل من "إِذْ" الأولى، ولا يصح لتوسُّط حرف العطف.

قال الشهاب (?): "قوله [أي البيضاوي]: عطف الظرف على الظرف. . . إلخ، والمراد العامل المقدَّر وهو " اذكر " كما مَرّ، أو بَدْء خلقكم، أي: الذكر الحادث وقت قوله للملائكة: "إِنِّي جَاعِلٌ"، والآخر عند أمرهم بالسجود. فإن لم يُقَدّر في الأول يقدَّر في هذا أطاعوه فسجدوا، ولا يُعطف بدون تقدير؛ لأن الظرف الأول منصوب حينئذ بـ "قَالُوا"، فلا يصح عطفه عليه، لأن قولهم ذلك ليس وقت أمرهم بالسجود، بل مُقَدَّم عليه، ولا يُرَدُّ هذا على الأول كما تُوهِّم، فتأمل.

ولما قدّروه خبرًا قال: إنه على هذا من عطف القصة، قيل: لئلا يلزم عطف الخبر على الإنشاء؛ ورُدّ بأنه فاسد؛ لأن كلتيهما خبرية، بل لأنّ مضمون هذه القصة نعمة رابعة، فناسب أن يُعْطَفَ على مضمون القصة السابقة التي هي أيضًا نعمة مستقلّة".

قُلْنَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ "نا". ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لِلْمَلَائِكَةِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل "قُلْنَا". اسْجُدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لِآدَمَ: اللام: حرف جر. آدَمَ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف، والمانع له من الصرف (?) العلمية ووزن الفعل، وقيل: العلمية والعجمة.

* وجملة "قُلْنَا" في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف "إِذْ".

* وجملة "اسْجُدُوا. . . " في محل نصب مقول القول.

فَسَجَدُوَا: الفاء: حرف عطف للتعقيب. سَجَدُوَا: فعل ماض مبني على الضم