ناسخ، والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". جَاعِلٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. فِي الأَرْضِ: جار ومجرور، وفي تعلقهما ما يلي (?):

1 - جاعل بمعنى "خالق" فيكون "خَلِيفَةً" مفعولًا به، وفي الأرض قولان:

أ- جار ومجرور متعلّقان بـ "جَاعِلٌ".

ب- جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من "خَلِيفَةً"، فهو حال من النكرة بعده.

2 - جاعل بمعنى "مُصَيِّر" فيكون "خَلِيفَةً" هو المفعول الأول، و"فِي الأَرْضِ" هو المفعول الثاني، وقد قُدِّم على الأول. وعزا هذا أبو حيان إلى الفراء (?)، وقال: "ولم يذكر الزمخشري غيره".

خَلِيفَةً: سبق إعرابها على التقديرين.

* وجملة "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً" في محل نصب مقول القول.

قَالُوَا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أَتَجْعَلُ: الهمزة: للاستفهام، فهي على بابها، وذهب الزمخشري إلى أنها للتعجب. وذهب بعضهم إلى أن الاستفهام هنا للتقرير. تجعل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنت".

فِيهَا: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل "تَجْعَلُ" إذا كان بمعنى "خلق"، و"مَن يُفسِدُ فِيهَا" مَن: المفعول به، وإذا كان "تَجْعَلُ" بمعنى تصيّر فيكون "فِيهَا" في محل نصب مفعول ثانٍ قُدِّم على الأول.