{وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69)}

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ:

وَدَّت: فعل ماض، والتاء للتأنيث حرف. طَائِفَةٌ: فاعل مرفوع. مِنْ أَهْلِ: جار ومجرور، وفي تعلُّق الجار ما يلي (?):

1 - متعلّق بمحذوف صفة لـ "طَائِفَةٌ"، وتكون "مِنْ" على هذا الإعراب تبعيضيّة. والتبعيض هو الظاهر.

2 - قال السمين: "وعلى القول بكونها بيانيَّة يتعلّق بمحذوف" ولم يقدر هذا المحذوف. وكذا فعل ابن عطيّة. قال: "فيحتمل "مِنْ" أن تكون للتبعيض، وتكون الطائفة الرؤساء والأحبار الذين يسكن الناس إلى قولهم، ويحتمل أن تكون لبيان الجنس، وتكون الطائفة جميع أهل الكتاب" وتتعلّق في هذه الحالة أيضًا بمحذوف صفة لطائفة.

الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "وَدَّت طَائِفَةٌ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لَوْ يُضِلُّونَكُمْ: لَوْ: فيه قولان (?):

1 - حرف مصدري بمعنى "أَنْ"، ولا يرى هذا جمهور البصريين. وذهب أبو حيان إلى أنّ الأَوْلى إقرارها على وضعها.

2 - أنه على بابه "حرف لما كان سيقع لوقوع غيره" وهو الأَوْلَى عند أبي حيان.