5 - "أَنْتُمْ": مبتدأ.

* وجملة "حَاجَجْتُمْ" في محل رفع خبر.

هَؤُلَاءِ: منصوب على الاختصاص بفعل مقدَّر، والتقدير: أنتم - أخصُّ هؤلاء - حاجَجْتُم.

* وجملة الاختصاص على هذا اعتراضية.

6 - أن تكون الجملة على حذف مضاف: ها أنتم مثل هؤلاء، ويكون: مثل هو الخبر.

* وتكون جملة "حاجَجْتُمْ" مبيِّنة لوجه التشبيه، أو تكون في محل نصب حال.

7 - "أَنْتُمْ": خبر مقدَّم. هَؤُلَاءِ: مبتدأ مُؤَخَّر.

قال السمين: "وهذه الأوجه السَّبعة قد تقدّم ذكرها، وذكر من نُسِبت إليه، والردُّ على بعض القائلين ببعضها بما يغني عن إعادته في سورة البقرة عند قوله تعالى: "ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ" (?)، وإنما أَعَدْتُه تذكرة به؛ فعليك بالالتفات إليه".

وزاد أبو حيّان وجهًا آخر لَمْ يذكره السمين وملخّصه:

"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: بَدَلٌ من الضمير، أو عطف بيان. حاجَجْتُمْ: هي جملة الخبر. وذكر مثل هذا الوجه الهمداني. هذا ولم يذكر أبو حيان كل الأوجه التي ذكرها السمين في المسألة.

فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ: فِيمَا: فِي: حرف جَرّ، مَا: فيه قولان (?):

1 - اسم موصول بمعنى الذي مبنيّ في محل جَرّ باللام.

2 - نكرة موصوفة بمعنى شيء، في محل جَرّ بحرف الجرّ.

والجارّ متعلّق بـ "حَاجَجْتُمْ".