بـ "مُطَهِّرُكَ". كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضمّ. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: وَجَاعِلُ: الواو: حرف عطف. جَاعِلُ: معطوف على (?) "مُتَوَفِّيكَ" مرفوع مثله. وفاعله تقديره "أنا". و"جَاعِلُ": هنا بمعنى "مُصَيِّر"، فهو متعدٍّ إلى مفعولين. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جرّ بالإضافة، وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله. وهو المفعول الأول (?) للجعل. اتَّبَعُوكَ: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

فَوْقَ (?):

1 - مفعول به ثانٍ لاسم الفاعل "جَاعِلُ" منصوب.

2 - ويجوز إعرابه ظرفًا. والمفعول الثاني العامل فيه محذوف: أي: كائنين فوقهم.

الَّذِينَ: اسم موصول في محلّ جَرّ بالإضافة. كَفَرُوا: تقدَّم إعراب مثله.

* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: إِلَى: حرف جر. يَوْمِ: اسم مجرور بإلى. الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - متعلِّق باسم الفاعل "جَاعِلُ"، أو باسم من أسماء الفاعلين المتقدّمة وتعلُّقه بـ "جَاعِلُ" هو الظاهر عند السمين.