بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (?)}
أَرَأَيْتَ: الهمزة: للاستفهام التقريري، وقيل: يفيد التعجيب.
قال أبو حيان: "وهمزة الاستفهام تدل على التقرير والتفهيم. . . ".
رَأَيْتَ (?): فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.
- وذكر ابن الأنباري أنه من رؤية العين؛ ولذلك نصب مفعولًا به واحدًا، وهو الموصول. والمعنى: أأبصرت المكذِّب.
وذكر أبو السعود أن الرؤية بمعنى المعرفة، والأمر كذلك عند الزمخشري.
- والوجه الثاني فيه أنه بمعنى أخبرني، فينصب مفعولين: أحدهما الذي، والآخر محذوف، فقدره الحوفي: أليس مستحقًا للعذاب. وقدره الزمخشري "من هو". ورَجَّح أبو حيان هذا الوجه.
وقال الشهاب: ". . . والجملة الاستفهاميَّة المقدَّرة هنا تحتمل الاستئناف، وسَدّها مَسَدّ المفعول الثاني.
الَّذِي: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".