إعراب سورة قريش

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (?)}

لِإِيلَافِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بآخر السورة السابقة، وهو "فَجَعَلَهُمْ".

قال الزمخشري: "وقيل: هو متعلِّق بما قبله، أي: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر، وهو أن يتعلّق معنى البيت بالذي قبله تعلُّقًا لا يصحُّ إلا به. وهما في مصحف أُبَي سورة واحدة بلا فصل. . . ". وذكر أبو حيان أن هذا القول للأخفش.

2 - متعلِّق بفعل مضمر، تقديره: فعلنا ذلك، أي: إهلاك أصحاب الفيل لإيلاف قريش، وهذا الوجه مرويّ أيضًا عن الأخفش. وذكر أبو حيان أن الأخفش والكسائي والفراء عَلّقوه بـ "اعجبوا" مضمرةً.

3 - وقيل: هو متعلِّق بالفعل في الآية الرابعة، وهي "فَلْيَعْبُدُوا. . . ".