قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ: قَال: فعل ماض. الْحَوَارِيُّونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. نَحْنُ: ضمير مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أَنْصَارُ: خبر المبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة "نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ" في محل نَصْب مقول القول.

* وجملة "قَالَ الْحَوَارِيُّونَ. . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

آمَنَّا بِاللَّهِ: آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون. والضمير "نا" في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالباء. والجارّ متعلِّق بـ "آمَنَّا".

* وفي الجملة إعرابان:

1 - خبر ثان للضمير "نَحْنُ" فهي في محل رفع.

2 - في محل نصب حال من "أَنْصَارُ اللَّهِ".

3 - وقال أبو السعود (?): "استئناف جارٍ مجرى العلة لما قبله. . . ".

وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ: الواو: حرف عطف، أو استئناف. اشْهَدْ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". بِأَنَّا: الباء: حرف جَرّ. أَنَّ: حرف ناسخ. و"نا": ضمير متصل في محل نصب اسم "أَنَّ"، وأصله "أننا": حذفت النون الثانية (?) من "أَنَّ" تخفيفًا. مُسْلِمُونَ: خبر "أَنَّ" مرفوع وعلامة رفع الواو لأنه جمع مذكر سالم. و"أَنَّ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، والجارّ متعلّق بالفعل "اشهد".

* وجملة "وَاشْهَدْ. . . " معطوفة (?) على جملة "آمَنَّا بِاللَّهِ"؛ فلها حكمها، أو استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.