صَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

* وجملة "صَلَّى" في محل جَرّ بالإضافة.

وتقدَّم الحديث في "أَرَأَيْتَ" في الآية/ 40 من سورة الأنعام، وأحال كثير من المعربين عليها.

{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)}

أَرَأَيْتَ: تقدَّم إعرابها (?).

إِن: حرف شرط جازم. كَانَ: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير تقديره "هو".

عَلَى الْهُدَى: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبرٍ مقدَّر، أي: إن كان ثابتًا على الهدى.

وذهب الزمخشري إلى أنْ "أَرَأَيْتَ" زائده مؤكِّدة للسابقة.

ولم يذكر هنا مفعولان: لا أول ولا ثان، وهو فعل قلبي.

1 - فقد حذف الأول لدلالة المفعول الأول من "أَرَأَيْتَ" في الآية الأولى عليه، وهو "الَّذِي يَنْهَى. . . ".

2 - وحذف الثاني لدلالة مفعول "أَرَأَيْتَ" الثالثة/ 13 عليه. كذا عند السمين.

وجواب الشرط (?) عند الزمخشري هو الجملة الاستفهاميَّة "أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى" الآية/ 14. ولم يُجِز هذا العلماء.

وقيل: إنه محذوف يدل عليه الجملة الاستفهاميّة. كذا عند الجمل.

وذهب الشهاب إلى أنّ جواب الشرط محذوف، دَلَّ عليه جواب الشرط الثاني وهو قوله "أَلَمْ يَعْلَم"، وبذلك فقد جعلوا جواب الشرط جملة الاستفهام، وهي مجرَّدة من الفاء، وارتضاه الرضي بعد أن ذكره الزمخشري.