وذهب الفارسي إلى أنه لم ينصرف لأنه علم على البُقْعَة، ومثله عند الأخفش.

وذكر العكبري فيه التعريف والتأنيث ثم قال: "ويجوز أن تكون فيه العجمة أيضًا".

وقال الهمذاني: "ولم ينصرف "سِينِينَ" للتعريف والتأنيث؛ لأنه اسم البقعة" ثم ذكر أنّ فيه مذهبين: إجراؤه مجرى الجمع، وإعرابه إعراب المفرد.

2 - أو هو مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء مثل جمع المذكر السالم.

{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)}

الواو: حرف عطف. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذا: اسم إشارة معطوف على المقسم به وهو التين؛ فهو في محل جَرّ.

الْبَلَدِ: - بَدَل من اسم الإشارة مجرور.

- أو هو عطف بيان لاسم الإشارة مجرور.

والمراد بالبلد مكة.

الْأَمِينِ: نعت مجرور.

وسُمِّي البلد أمينًا (?)، لأنَّ من فيه يكون آمنًا، فهو على وزن فعيل للمبالغة، أو من أَمُن الرجل أمانة فهو أَمين، أو بمعنى مفعول من أَمِن؛ لأنه مأمون الغوائل. كذا عند أبي حيان والسمين وغيرهما.

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)}

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب القسم، قَدْ: حرف تحقيق.