الْمُطْمَئِنَّةُ (?):

1 - نعت لـ "النَّفْسُ" مرفوع مثله.

2 - وأجاز النحاس جعله صفة لأيّ.

* والجملة (?) في محل نصب مقول لقول مقدَّر من اللَّه تعالى، أو على لسان الملك حين يتم الحساب.

{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28)}

ارْجِعِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والياء: ضمير في محل رفع فاعل.

إِلَى رَبِّكِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. أي: إلى موعد ربك. كذا عند أبي حيان.

رَاضِيَةً (?): حال منصوب. وهو حال من الكاف، أو الياء، أو النفس. وخَصَّ الهمذاني الحال في اللفظين بياء النفس. مَرْضِيَّةً: حال ثانية منصوب.

قال السمين: "أي: جامعة بين الوصفين؛ لأنه لا يلزم من أحدهما الآخر".

* والجملة داخلة تحت القول المقدَّر؛ فهي في محل نصب.

{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29)}

فَادْخُلِي: الفاء: حرف عطف. ادْخُلِي: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والياء: ضمير في محل رفع فاعل.

فِي عِبَادِي: فِي: حرف جَرٍّ. عِبادِي: اسم مجرور، وعلامة جَرِّه الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس. والياء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.