أَكْرَمَنِ: فعل ماض مبني على الفتح. والنون للوقاية. وحذفت (?) الياء مراعاة للفواصل ورؤوس الآيات. وهذه الياء في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير على "رَبِّي".

* جملة "أَكْرَمَنِ" في محل رفع خبر المبتدأ "رَبِّي".

* جملة "رَبِّي أَكْرَمَنِ" في محل نصب مفعول به للفعل "يَقُولُ".

* جملة "يَقُولُ" فيها ما يأتي (2):

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "الْإِنْسَانُ" على تقدير "إِذَا" ظرفًا معمولًا للخبر. ودخول الفاء لما في "أَمَّا" من معنى الشرط.

2 - في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف "فهو يقول".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط "إِذَا" على الوجه الثاني فيه.

* جملة (?) "فَأَمَّا الْإِنْسَانُ. . . فَيَقُولُ" معطوفة على قوله تعالى: "إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ".

{وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)}

إعراب هذه الآية كإعراب الآية السابقة.

فبعض المعربين لم يذكر فيها شيئًا، وبعضهم أحال على ما تقدَّم.

قال الهمذاني (?) "وأَمَّا: الثانية مع ما بعدها عطف على "أَمَّا" الأولى. والقول فيهما واحد. وحذف "الْإِنْسَانُ" من الجملة الثانية لدلالة الأول عليه".