وَلَا يُغْنِي: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يغنِى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو". من جوع: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل.

* جملة "لَا يُغْنِي" معطوفة على جملة "لَا يُسْمِنُ"؛ فلها حكمها.

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة القيامة/ 22 وانظر في ما تقدَّم الآية/ 2 من هذه السورة.

وذكر الهمذاني (?) أنه على تقدير العاطف: أي: ووجوه، ثم حذف العاطف ومثله عند ابن هشام فهو عطف على "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ" الآية/ 2.

وكرر مكي الإعراب: فقال: "ابتداء وخبر. . . . ".

{لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9)}

لِسَعْيِهَا (?): اللام: حرف جَرّ، بمعنى الباء. سَعْيِهَا: اسم مجرور باللام. والجارّ متعلِّق بـ "رَاضِيَةٌ". وها: في محل جَرّ بالإضافة.

أي: وجوه راضية بسعيها، أي: بعملها حين رأت ثوابه.

وقال الهمذاني: "يجوز أن يكون من صلة راضية أي قد رضيت في الآخرة سعيها، والتقدير: راضية سعيها، فلما تقدَّم المعمول ضعُف العاملُ قليلًا جيء باللام، وهذه اللام مؤكّدة لعمل الفعل، وناصرة على العمل. . . ".

وذكر الهمذاني جواز كون اللام للتعليل، أي: لأجل سعيها. وأن يكون من صلةٍ ناعمة راضية: - خبر ثان لـ "وُجُوهٌ" في الآية/ 8.