تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 25.

* والجملة نعت لـ "جَنَّاتٌ".

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة النساء الآية/ 13.

وذكر أبو السعود (?) أن الإشارة إلى الجنات الموصوفة. ومحله الرفع على الابتداء، خبره ما بعده، أي: ذلك الذكور العظيم الشأن الفوز الكبير الذي تصغر عنده الدنيا وما فيها.

{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)}

إِنَّ: حرف ناسخ. بَطْشَ: اسم "إنّ" منصوب. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَشَدِيدٌ: اللام: مزحلقة مؤكدة. شَدِيدٌ: خبر "إنّ" مرفوع.

* والجملة (?) استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)}

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ".

هُوَ:

1 - ضمير في محل نصب تأكيد لاسم "إنَّ".

2 - أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

3 - أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

ورَدّ الجرجاني (?) التوكيد، والابتداء؛ وتبعه أبو البقاء.