قيل بعد الردع بطريق الاعتراض: وأنتم لا ترتدعون عن ذلك، بل تجترئون على أعظم من ذلك، حيث تكذبون بالجزاء. . . . ومثله عند الشوكاني.

{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10)}

الواو: للاستئناف أو للحال. إِنَّ: حرف ناسخ.

عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر.

لَحَافِظِينَ: اللام: للابتداء والتوكيد. حَافِظِينَ: اسم "إنّ" منصوب.

* والجملة (?):

1 - في محل نصب حال من ضمير الفاعل في "تُكَذِّبوُنَ". فهي حالية مقرِّرة للإنكار، وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 - أو هي استئنافيَّة، أخبرهم بذلك ليزجروا.

وذكر الشهاب أن الحالية أَوْلَى.

{كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)}

كِرَامًا (?): نعت لـ "حَافِظِينَ" منصوب مثله.

كَاتِبِينَ (?): نعت ثان لـ "حَافِظِينَ" منصوب مثله.

{يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}

يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.