قال أبو حيان (?): "يحتمل النصب والرفع، فالنصب من وجهين، إمّا على الإتباع، وإما على القطع، أي: أذمُّ الذين. والرفع من وجهين: إمّا على القطع، أي: هم الذين، وإمّا على الابتداء، ويكون الخبر الجملة من قوله: "أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ".

* وإذا أعربنا "الَّذِينَ" خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأً خبره "أُولَئِكَ. . . "، فهي جملة استئنافيَّة (?) لا محل لها من الإعراب.

يَنْقُضُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. عَهْدَ اللَّهِ: عَهْدَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ: مِن: حرف جر. بَعْدِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلِّقان بـ "يَنْقُضُونَ". مِيثَاقِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

* وجملة "يَنْقُضُونَ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيَقْطَعُونَ: الواو: حرف عطف. يَقْطَعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

مَا أَمَرَ اللَّهُ: مَا:

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

2 - وأجاز العكبري (?) أن تكون نكرة موصوفة. على تقدير: ويقطون شيئًا. . .

أَمَرَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بِهِ أَنْ يُوصَلَ: بِهِ: الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلّقان بـ "أَمَرَ".