النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَشْتَهِي وَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ» .

فَإِنْ تَقَدَّمَ بِفَرْجِهِ كَانَ الزِّنَا وَإِلا فَهُوَ اللَّمَمُ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

وقال ابن عباس: هو أن يلم بالذنب مرة، ثم يتوب منه، ولا يعود.

وهو قول الحسن، والسدي، قال ابن عباس: كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقول:

إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما

وهذا القول اختيار أبي إسحاق، فقال: اللمم هو: أن يكون الإنسان قد ألم بالمعصية، ولم يقم على ذلك.

ويدل على هذا قوله: {إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} [النجم: 32] قال ابن عباس: لمن فعل ذلك، ثم تاب.

وتم الكلام هاهنا، ثم قال: {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ} [النجم: 32] يعني: قبل أن خلقكم، {إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ} [النجم: 32] يريد: ما كان من خلق آدم من التراب، {وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ} [النجم: 32] جمع جنين، {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النجم: 32] قال الحسن: علم الله تعالى من كل نفس ما هي صانعة، وإلى ما هي صايرة.

{فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ} [النجم: 32] لا تبرئوها عن الآثام، ولا تمدحوها بحسن أعمالها، يدل على هذا ما روي أن زينب بنت أبي سلمة، قالت: سميت برة، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بالبر منكم» .

{هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32] أي: بر، وأطاع، وأخلص العمل لله.

قوله: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى {33} وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى {34} أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى {35} أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ