وقوله: {وَالسَّائِلِينَ}.

قال عكرمة: (الذي يسألك). والمقصود الذين يتعرضون للطلب فيعطون من الزكوات والصدقات.

وقوله: {وَفِي الرِّقَابِ}.

المقصود فك الرقاب من العبودية، وهم المكاتبون الذين يسعون في فك رقابهم بأداء كتاباتهم التي فارقوا عليها ساداتهم.

أخرج الإمام أحمد بسند حسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [ثلاثة حق على الله تعالى عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتَبُ الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف] (?).

وقوله: {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ}.

أي: أقام الصلاة بحدودها وأركانها، وأعطى الزكاة كما فرضها الله وبينها، وكما جاء تفصيل ذلك في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وقوله: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا}.

قال الربيع بن أنس: (فمن أعطى عهد الله ثم نقضه، فالله ينتقم منه. ومن أعطى ذمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم غدر بها، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - خصمه يومَ القيامة).

وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤْتُمِنَ خان] (?).

وقوله: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ}.

فيه أقوال متقاربة:

1 - عن السدي، عن مرّة، عن عبد الله قال: (البأساء الجوع، والضراء المرض).

2 - قال قتادة: (كنا نُحدَّث أن البأساء البؤس والفقر، وأن الضراء السُّقم).