مقابح، وفي جمع الحسن: محاسن، وفي جمع الشبه: مشابه، وفي جمع العزف وهو اللهو معازف، وقالوا: أطعمني مطايب الجزور، لجمع (?) طيب، وهذا باب واسع (?).

والأمر فيه عند المحققين أن كل لفظة من هذه الألفاظ التي وردت في الجمع مخالفة للقياس هي موضوعة للجمع من غير أن كُسِّر (?) عليها الواحد، فالمحاسن لفظة نابت (?) عن جمع الحسن، وكذلك (?) أشباهها، هذا كلامه وهو طويل وقد (?) اختصرته (?).

وحكي عن النضر بن شميل، أنه قال في الملك: إن العرب لا تشتق فعله ولا تصرفه وهو مما فات (?) علمه، فهذا الذي ذكرنا طرف من الكلام في أصل هذا الحرف (?) على مقدار ما يليق بهذا الكتاب (على (?) صورة