والباد. فرفع العاكف] (?) بمستوٍ كذلك يرفعه بسواء. والأكثر الرفع في نحو هذا وأن لا تجعل هذا النحو من المصدر بمنزلة اسم الفاعل في الإعمال. ووجه إعماله أن المصدر قد يقام مُقَام اسم الفاعل في الصفة في نحو: رجل عدل. فيصير عدل كعادل (?).

قال المفسرون في قوله: {الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ} خلقناه وبنيناه (?) للناس كلهم لم يخص به منهم بعضا دون بعض (?).

{سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ} قال ابن عباس: يريد الحاضر، والبادي: الذي يأتيه من البلاد، هم فيه سواء (?).

وقال سفيان: العاكف فيه: المقيم، والبادي: الذي ينتابه (?).