قال الفراء: وأنت قائل للرجل: لئن ذكرتني لتندمنّ. وأنت تريد: بسوء، فيجوز ذلك. وأنشد قول عنترة:

لا تذكري فرسي وما أطْعَمْتُهُ ... فيكون جلدك مثل جلد الأجرب (?)

أي: لا تعيبي (?) مهري فجعل الذكر عيبًا (?).

وقال أبو إسحاق: يقال: فلان يذكر الناس، أي: يغتابهم، ويذكرهم بالعيوب. [ويقال: فلان يذكر الله، أي: يصفه بالعظمة، ويثني عليه] (?). وإنّما يحذف مع الذكر ما عقل معناه (?).

وقال أهل المعاني: الذكر لا يكون بمعنى العيب (?) في كلام العرب، وحيث يراد به العيب حذف منه السوء (?). كما (?) قال الزَّجَّاج؛ فلان يذكر الناس أي: يذكر مساوءهم وعيوبهم.