تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة: 48] أي: لا تجزي فيه) (?).
78 - قوله تعالى: {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ} أي: لحقهم كقوله. {فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ} [الأعراف: 175] وقوله: {فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [الصافات: 10]، والباء في {بِجُنُودِهِ} في موضع حال من الفاعل على معنى ومعه جنوده، كما يقال: ركب بسلاحه، وخرج بثيابه، وهذا اللحاق إنما كان أن أول مقدمة فرعون قرب من ساقة قوم موسى وهم يعبرون البحر، أو يحمل على الإشراف على اللحاق والقرب منه (?). ويجوز أن كون اتبع مطاوع تبع كقوله: {وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً} [هود: 99]، وقوله تعالى: {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} [القصص: 42]، والباء على هذا تكون زائدة، كما يزاد في كثير من المفعولات نحو (?):
لاَ يَقْرأَنَ بالسُّورِ
وروي عن أبي عمرو أنه قرأ: فأتبعهم موصولة (?). وعلى هذا الباء للتعدية؛ لأن اتبع بمعنى تبع كما يقال: شوى واشتوى، وحفى واحتفى،