قال: والعرب تقول: اتخذه لي على عيني، أي على محبتي) (?).

وقال ابن الأنباري: (العين في هذه الآية يقصد بها قصد الإرادة والاختيار، من قول العرب: غذى فلان على عيني أي على المحبة مني والإشفاق) (?).

وأنشد لخفاف بن ندبة (?):

إِن تَكُ خَيْلِي قَدْ أُصِيبَ صَمِيمُها ... فَعَمْدًا عَلى عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مَالِكَا

وذكر صاحب النظم في اللام التي في قوله: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} أوجهًا أحدها: (أنها متصلة بما قبلها، وهو قوله: {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى}؛ لأن ذلك الإيحاء كان من أسباب تربية موسى على ما أراد الله، وعلى هذا يجب أن تكون الواو مقحمة زائدة في {وَلِتُصْنَعَ}. الثاني: أن اللام متصلة بما بعدها، وهو قوله تعالى: {إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ} كأن المعنى: