وقد حصل في قوله: {سِنِينَ} خمسة أوجه من الإعراب: الظرف، وعطف البيان، والبدل، والتفسير، والنصت. هذا الذي ذكرنا وجه قراءة العامة وهو تنوين (مِائَةٍ)، وقراءة حمزة، والكسائي: "ثلاثمائةِ سنين" مضافة غير منونة (?)، وهذه قراءة غير جيدة (?).

قال أبو الحسن: (لا يحسن إضافة المائة إلى السنين، لا تكاد العرب تقول: مائة سنين) (?).

وقال صاحب النظم: (من أضاف وأظهر العدد اعتسف) (?). إلا أن أبا الحسن قال: (هو جائز، وقد يقوله بعض العرب) (?).