مِائَةٍ} وموضعه نصب، كما أن موضع المبدل منه كذلك وهذا كما تقول: أعطيته ألفا درهما ومائة أثوابا) (?). قال الفراء: (ويجوز أن يكون {سِنِينَ} نصبا بالتفسير للعدد، كما قال عنترة (?):

فيها اثنتان وأربعون حلوبةً ... سودًا كخافية الغراب الأسحم

[وهي جمع مفسرة كما يفسر الواحد) (?).

وقال أبو إسحاق: (وجائز أن يكون {سِنِينَ} من نعت المائة، وهو راجع في المعنى إلى ثلاث، كما قال الشاعر، وأنشد البيت)] (?) (?). فجعل سودا نعتا للحلوبة، وهي في المعنى نعت لجملة العدد. وهذا القول أحسن من قول الفراء؛ لأنه جعل سودًا تفسيرًا للعدد، وليس كذلك تفسير العدد حلوبة، وسودًا نعت للحلوبة راجع إلى جملة العدد، كذلك قوله: {سِنِينَ} نعت المائة راجع إلى جملة العدد، وعلى هذا يكون {سِنِينَ} في محل الجر، غير أنه يفتح النعت بالسنين؛ لأنها اسم جامد فلا يحسن النعت بها.