وهو يحتمل وجهين: (?)

أحدهما: أن المعنى فإن الله لا يُرْشد من أضله، وبهذا فَسَّره ابن عباس (?).

والثاني: أنّ يَهْدِي بمعنى يَهْتَدي، قال الفراء: والعرب تقول: قد هَدَّي الرجلُ؛ يريدون قد اهتدى، ومثله قوله: {أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى} (?) [يونس: 35]، قال ابنُ مجاهد (?): ولم يختلفوا في {يُضِلُّ} أنه مضومُ الياء (?).