كهذه الآية، ألا ترى أنه قدَّم (الذين) ثم ذكر بعده الأعمال مضافة إلى الكناية عن الذين؛ كقوله تعالى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [السجدة: 7] أي: خَلْقَ كُلِّ شيء، ومثله قوله: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ} [الزمر: 60] المعنى: ترى وجوه الذين كذبوا على الله مسودَّة (?)، وفي هذا أقوال ووجوه ذكرناها مستقصاة في قوله: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} [آية: 35] في سورة الرعد.

وقوله تعالى: {أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ} قال الليث: الرَّمادُ دُقاق الفحم من حراقةِ النار، وصار الرَّمادُ رمادًا إذا صار هباءًا أدق ما يكون (?)، ورمَّد اللحمَ، إذا ألقاه في الرماد (?)، ومنه المثل: شَوى أَخُوك حتى إذا أنْضَجَ رَمَّدَ (?).

وقوله تعالى: {فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ} قال ابن السِّكِّيت: عصفت الريح وأعصفت، فهي ريح عاصف ومُعْصِفة إذا اشتدت (?)، وقال الزجاج في باب الوفاق: عَصَفَت الرِّيحُ عُصُوْفًا وأعْصَفت إعصافًا، إذا اشتد هبوبها (?)،