لا تثنى ولا تجمع، [لأن المصدر ينبئ عن الفعل، فهو بمنزلة الفعل، والفعل لا يثنى ولا يجمع (?)] (?).

وقال ابن الأنباري: أراد (?): وعلى مواضع سمعهم، فحذف المضاف، كما تقول العرب: تكلم المجلس، وهم يريدون أهله، وحذف المضاف كثير في التنزيل والكلام (?).

وقيل: اكتفى من الجمع بالواحد (?)، كما قال الراعي (?):

بها جيف الحسرى فأما عظامها ... فبيض وأما جلدها فصليب (?)