عامر {تَقَطَّعَ} بفتح التاء (?)، بمعنى تتقطع، ومعنى هذه القراءة كمعنى قراءة الأولى؛ إلا أن الفعل أسند إلى القلوب لمّا (?) كانت هي البالية المتقطعة، وهذا مثل: مات زيد، ومرض عمرو، وسقط الحائط، ونحو ذلك مما يسند الفعل فيه إلى من حدث فيه، وإن لم يكن له، ويدل على صحة ما قلنا إن معنى (إلا) هاهنا: الغاية، ما روي أن في حرف أُبىَّ: (حتى الممات) (?) وهذا يدل على أنهم يموتون على نفاقهم، فإذا ماتوا عرفوا بالموت ما كانوا تركوه من الإيمان، وأخذوا به من الكفر، وفي قراءة الحسن (إلى أن) (?) مخففة بمعنى حتى، وهو اختيار أبي حاتم ويعقوب (?) (?)، هذا الذي ذكرنا مذهب عامة المفسرين وقول أصحاب المعاني (?)، وفي الآية قول آخر زعم المبرد أن الآية على تقدير حذف