رد الله إليّ التوراة، وطفق يعلمهم، ثم إن التابوت نزل بعد ذلك فعرضوا ما كان فيه على الذي كان عزير يعلمهم فوجدوه مثله، فقالوا: والله ما أُوتي عزير هذا إلا لأنه (?) ابن الله" (?)، فسبب هذه المقالة عند جميع المفسرين تجديد عزير التوراة لهم عن ظهر قلبه بعد ذهابها عنهم، وإن اختلفوا في كيفية الذهاب، فابن عباس في رواية عطية ذهب إلى ما ذكرنا، وذهب الكلبي إلى قتل بُخْتُنَصَّر (?) علماءهم (?)، وذهب السدي إلى أن العمالقة ظهرت عليهم فقتلوهم (?).

واختلف القراء في"عزير" فقرؤوه بالتنوين وبغيره (?)، قال أبو إسحاق: "الوجه إثبات التنوين؛ لأن "ابن" (?) خبر، وإنما يحذف التنوين