الحسن (?) (من أشياء) كما حذفت الهمزة من قولهم: سواية إذا أردت به سوائية مثل الكراهية، وكما استمر الحذف في التحقير في هذه (?) اللامات نحو: عُطيّ في تحقير عطاء بدليل قولهم: سميَّة في تصغير سماء، فلما حذفت اللام أدغمت ياء فعيل في ياء الإضافة فقلت: {وَلِيِّيَ اللَّهُ}. فهذه الفتحة فتحة ياء الإضافة (?) ولا يجوز أن يدغم الياء التي هي لام في ياء الإضافة؛ لأنه إذا فعل ذلك انفك الإدغام، ويذهب سيبويه إلى (إنك إذا قلت هذا: وليُّ يزيد، وعدو وليد، لم يجز إدغام الياء التي هي لام في ياء يزيد لانفكاك الإدغام من وليّ) (?)، وكأن أبا عمرو في قوله: {وَلِيَّ اللَّهُ} شبه (?) المنفصل وهو ياء الإضافة بالمتصل، فحذف إحدى الياءات عن {وَلِيَّ} كما يحذف من عُطيّ، والباقون أجازوا اجتماع ثلاث ياءات؛ لأن