وقوله تعالى: {جَعَلَهُ دَكًّا}. قال أبو إسحاق: (يجوز {دَكًّا} بالتنوين و {دَكًّاءَ} بغير تنوين، أي: جعله مدقوقًا مع الأرض، يقال: دككت الشيء إذا دققته، أدكه دكا، والدكاء والدكاوات الروابي التي مع الأرض ناشزة عنها لا تبلغ أن تكون جبلًا) (?)، فعلى هذا الدك مصدر والدكاء (?) اسم.

أخبرني العروض رحمه الله عن الأزهري قال: أخبرني المنذري عن أحمد بن يحيى أنه قال: (قال الأخفش في قوله: {جَعَلَهُ دَكًّا} (?) بالتنوين، كأنه قال: دكه دكًا مصدر مؤكد (?)، قال: ويجوز جعله ذا (?) دك كقوله: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف: 82].

قال: ومن قرأ (?) {دَكًّاءَ} ممدودة أراد جعله مثل دكاء فحذف (مثل)، قال: والدكاء الناقة التي لاسنام لها) (?)، فمعنى (?) قوله: {جَعَلَهُ دَكًّاءَ} أي: مثل دكاء في أنه بقي أكثره.