الاقتداء ويقال: قِدوة (?) وقُدوة لما يُقتدى (?) به) (?)، اللحياني عن الكسائي (?): (يقال: لي بك قُدْوة وقِدْوة وقِدَة) (?).

واختلف القراء (?) في الهاء من قوله: (اقتده)، فالأكثرون أثبتوها في الوصل والوقف ساكنة، والوجه الإثبات في الوقف والحذف في الوصل؛ لأن هذه الهاء في السكت بمنزلة همزة الوصل في الابتداء في أن الهاء للوقف كما أن همزة الوصل للابتداء بالساكن، فكما لا تثبت (?) الهمزة في الصلة فكذلك ينبغي أن لا تثبت (?) الهاء، إلا أن هؤلاء الذين أثبتوا راموا (?)