قال الضحاك: {فَحَاقَ}: (أي: أحاط) (?)، وهو اختيار الزجاج؛ لأنه قال في قوله: {وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [هود: 8]: أي: أحاط بهم العذاب الذي هو جزاء ما كانوا (?) يستهزئون به، كما تقول: أحاط بفلان عمله وأهلكه كسبه، أي: أهلكه جزاء كسبه) (?).

قال الأزهري: (جعل أبو إسحاق حاق بمعنى أحاط، وكأن مأخذه من الحوق (?)، وهو ما استدار بالكمرة (?). قال: وجائز أن يكون الحوق فعلًا من حاق يحيق كأنه كان في الأصل حيقًا فقلبت الياء واوًا لانضمام ما قبلها) (?).