والعجلة من الشيطان فتبينوا" (?) قال الكسائي: [وغيره: التبين مثل التثبت في الأمور] (?) والتأني [فيها، وقد روي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ] (?) قوله تعالى: {إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} وبعضهم: (فتثبتوا) (.........) (?) لأن التبين غاية الاحتياط الذي (........) (?) بالتبيين أبلغ. ومن قرأ بالثاء فحجته أن التثبت هو خلاف الإقدام [والمراد التأني] (?) وخلاف التقدم، والتثبت أشد اختصاصًا بهذا الموضع (?)، وهو حسن أيضًا على طريق الأمر بسبب التبين (.. (?) ..) والإرشاد بذكر سبب البيان.