واختلف القرّاء في هذه الآية:

فقرأ ابن كثير، وأبو عمرو -كلاهما-: بالياء وضمِّ الباء، مِنْ {يَحْسِبُنَّهم} (?).

ووجه (?) هذه القراءة: أنهما لم يُعَدِّيا (حَسِبْتُ) إلى مفعوليه اللذين (?) يقتضيهما؛ لأنهما جعلا قولَهُ -تعالى- (?): {فَلا يَحْسِبُنَّهُم} (?) بدلًا مِنَ