أَبْنَاءَهُمْ} [القصص: 4]، فإذا ذُكِرَت اليد، دَلَّ على تَوَلِّي الفعل؛ نحو قوله -تعالى-: {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [يس: 71].
وقوله تعالى: {ذَلِكَ} ابتداءٌ. وخَبَرُهُ: {بِمَا قَدَّمَتْ}.
وقوله تعالى: {وَأَنَّ اَللهَ}. أي: وبأن الله {لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} وموضع (أنَّ) (?): جَرٌّ (?).
183 - قوله تعالى: {الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا} الآية.
قال أبو إسحاق (?): هذا مِن نَعْتِ (العبيد) (?).
ويجوز أن يكون رفعًا بالابتداء؛ على معنى: هم الذين قالوا. ويجوز أن يكون بدلًا مِنَ {الَّذِينَ} الأوَّل (?).
قال السدِّي (?): إن الله أمَرَ بني إسرائيلَ في التوراة: مَن جاءَكم (?) يَزْعُمُ أنه رسول الله، فلا تُصَدِّقوه حتى يأتيكم بِقُرْبانٍ تأكله النار، حتى يأتيكم المسيحُ ومحمد، فإذا أتَيَاكم، فآمنوا بهما، فإنهما يأتيان بغير قُرْبان.
وقوله تعالى: {بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ}.